Alqua se dedica a la promoción del conocimiento libre y la creación de documentos libres. Sin más "™sede"™ que la red, crece sin embargo desde la UCM, desde la facultad de Fí­sicas de dicha Universdad. Impulsado por un par de estudiantes hace unos años ahora ha ganado en consistencia y hoy ya cuenta con la colaboración de algunos profesores de la propia UCM y también de otras Universidades del Estado. En esta larga primavera Alqua acaba de dar los que probablemente sean sus mejores frutos: Una colección de libros libres en la biblioteca de la Facultad de CC.Fí­sicas, quizás esa sea una buena razón para darle la palabra a Álvaro, pero no es la fundamental pues el proyecto en si mismo merece ser conocido y quien mejor para explicarlo que uno de sus fundadores.

El proyecto, altruista y probablemente necesitado de apoyos para seguir creciendo, pretende abrir nuevos caminos en la difusión del conocimiento, en particular de la Fí­sica pero no sólo. Esta interesante iniciativa no es un hecho aislado sino que forma parte de toda una filosofí­a y una forma de actuar y de entender la vida muy cercana al mundo del Software Libre y con el que desde hace ya tiempo practican e impulsan la libre compartición de saberes. Si quieres saber qué es realmente sigue leyendo, pero no olvides pasar por www.alqua.com donde podrás ver y bajarte los que quizás sean los primeros libros libres de la UCM.

H.- Alqua promueve fundamentalmente la creación y difusión de documentos libres, haznos una descripción del proyecto, de sus caracterí­sticas fundamentales y explí­canos... ¿Qué es exactamente un documento libre?

A.- Bueno... la expresión documento libre no es más que una forma de designar escritos, de variada í­ndole, cuyo copyright es menos restrictivo de lo habitual. Estamos acostumbrados a manejar contenido respecto al cual no tenemos ninguna libertad: ni de copia, ni de exhibición pública, ni muchí­simo menos de modificación. Los documentos libres llevan una clase de copyright, a veces llamado en sentido laxo un copyleft, que abre la posibilidad de un uso, valga la redundancia, mucho más libre del material.

H.- ¿Qué libertades son esas?

A.- Pues... depende del contenido del documento. Yo he reflexionado sobre este tema y a pesar de que lo reviso con frecuencia, siempre llego a la conclusión de que el contenido educativo "“en particular en el ámbito de las ciencias-, que tiene con mayor facilidad el doble carácter de funcional y falsable, en terminologí­a popperiana, admite como mejor expresión legal un copyright que permita la copia y también la modificación pero que retenga los derechos morales de la propiedad intelectual, fundamentalmente la noción de autorí­a.

H.- Con Alqua queda atrás la idea tradicional de derecho de autor para asentar vuestra iniciativa en el copyleft. ¿Qué es lo que genera este tipo de licencias abiertas? Con este tipo de iniciativas se ponen en jaque los modelos tradicionales de transmisión del conocimiento ¿No?

A.- Por partes, históricamente el copyright surge como monopolio otorgado a un impresor, para defender su inversión, al mismo tiempo que como mecanismo de censura. Intenta resolver problemas que tienen mucha relación con el soporte fí­sico del libro y con la sacralización de la expresión literal de la obra, que tiene sentido en el ámbito artí­stico pero no tanto en el educativo. Con la era digital asistimos a un cambio social en la forma de entender el conocimiento mediado por un cambio tecnológico, un cambio que recupera la noción ingenua y antigua de que cuando te cuento algo en una conversación al separarnos lo tenemos los dos, a diferencia de lo que ocurre cuando te regalo un objeto. El conocimiento puede y debe ser, en esta época, más participable, y más evolutivo. Y se debe reconocer que las contribuciones individuales son pequeñas, minúsculas frente a la herencia social e histórica. En la mayorí­a de los casos son sí­ntesis, reexpresiones, reinterpretaciones, reestructuraciones... operaciones de adaptación o transformación que están en su salsa cuando las piezas para jugar son "libres".

H.-¿Cuánto tiempo lleváis trabajando en esto? ¿Cómo surgió la idea?

A.- Bastante ya, comenzamos allá por 1999, y con sus altibajos hasta hoy. En el origen hay dos influencias claras: Por una parte, el software libre, en donde el espí­ritu cooperativo se manifiesta con excelentes resultados, y por otra una cierta frustración por lo que se deja de hacer en una clase en la que los alumnos se tienen que ocupar fundamentalmente de algo que es tedioso y que las máquinas hacen muy bien: copiar. Creo que el alumno deberí­a tener la posibilidad de hacer algo más creativo en el tiempo de clase: preguntar, discutir, tomar verdaderas notas...

H.- Pero alguien tiene que empezar a crear esos documentos libres...

A.- Sí­, nosotros asumimos, en un principio partiendo de nuestros apuntes, también esa tarea de escribir, que no es la vocación fundamental del proyecto a pesar de ser lo que a mí­ más me apasiona. Pero rápidamente empezamos a contar con profesores y estudiantes dispuestos a compartir sus escritos a través de Alqua. Queremos convocar a la gente que tiene las ganas pero no los medios, o el tiempo...

H.- ¿Qué les ofrece Alqua?

A.- Una comunidad editorial. Eso significa ocuparse de todo aquello que no queremos que distraiga a los autores: una presentación profesional, una licencia libre, facilitar las contribuciones y correcciones de la gente... Y luego está el proyecto Libros Abiertos: queremos hacer llegar los documentos libres a las bibliotecas públicas para que los lectores tengan acceso a materiales cientí­ficos de calidad. En ese sentido el canon por préstamo me parece una aberración, propia de la dinámica expansiva de las sociedades de gestión y alejada de todos los demás: autores, lectores, bibliotecarios...

H.- En general existe bastante confusión y se piensa que software libre o libros libres son sinónimo de gratuidad, pero...

A.- ¡Si!. Es una confusión muy extendida. Se puede cobrar por los libros libres, pero con el lí­mite que impone el que si el precio es abusivo la gente va a procurarse una copia por sí­ misma. De hecho en una economí­a de la atención como la actual, está por ver qué modelo es económicamente más rentable... si el de vender un 1% de 10.000 o el de vender un 0.01% de millones... con la diferencia de que el 99.9% de nuestro modelo sí­ tiene acceso al conocimiento. Eso lo sabe ya mucha gente, y me hace confiar en que el modelo no solamente es más justo sino que también es viable. Pero hay que cambiar de chip, eso es claro.

H.- ¿Qué acogida tiene la iniciativa en la Universidad Complutense?

A.- Buena, bastante buena. Empezando por los profesores de Fí­sicas... como Joaquí­n Retamosa o José Manuel Guerra, siguiendo por los alumnos, que poco a poco buscan la manera de hacer sus contribuciones libres, y hemos tenido también el respaldo del Decanato de la Facultad. A su vez me gustarí­a mencionar con especial gratitud a dos colaboradores, Samuel España y Robert Jí¶rdens.

H.- En esencia, los documentos libres fomentan un acceso a la cultura más justo y completo, universal me atreverí­a a decir. De hecho hay un debate abierto en la sociedad sobre esta cuestión. Todo esto supone grandes cambios...Nuevas formas de difusión del conocimiento, en paralelo también a nuevas formas de comunicación...

A.- Si, la libre compartición de saberes conforma ya una segunda revolución de la productividad, en la que no solamente compartimos información de contacto, sino también el patrimonio intelectual históricamente acumulado, y como proceso no tiene vuelta de hoja. Creo que el mundo editorial puede reposicionarse en este contexto. Y por otra parte creo que la red ha abierto un proceso imparable de acceso a la información que quiero creer no sólo permite una mayor y mejor formación sino que también democratiza las sociedades contemporáneas, fortaleciendo sin duda a los movimientos sociales y a la sociedad civil.

H.- Acabamos... pero ya vemos que no podemos aislar el análisis de esta iniciativa enmarcada en la sociedad de la información, del resto de caracterí­sticas del mundo de la globalización ¿Qué piensas de un mundo donde existe plena y libre circulación de capitales, pero no de saberes y mucho menos de personas?

A.- Qué voy a pensar... cuando hablo con algún amigo, indio o marroquí­ y lo miro, infinito y maravilloso como todo ser humano, pero sometido por la defensa de nuestra abundancia a una pléyade de rituales administrativos, de negaciones... de señalamientos de su otredad... Espero haber elegido una trinchera digna de sus esperanzas, pero me pregunto cotidianamente cuánto más necesaria es el agua, la comida o las medicinas que el conocimiento libre.

La entrevista, con algo más de información, así­ como otra serie de textos sobre conocimiento libre puedes encntrarlos en la web de EI:
http://www.nodo50.org/estudiantesdeizquierdas.