Lo laboral precariza el conjunto de la vida dificultando su organización en lo concreto e inmediato y más todaví­a en el plazo medio, provisionalizándola, empobreciéndola. Tanto más precariza el capital, tanto más nos somete, tanto así­ nuestra vida deja de ser nuestra. -Es la nueva cultura del trabajo- dicen algunos caraduras.
La precariedad no es sólo provisionalidad, es también degradación de las condiciones laborales y salariales. La pobreza está cambiando de cara. El pobre que trabaja es una categorí­a social nueva y en expansión. Es el fruto de las agresivas polí­ticas neoliberales: cambiar paro por subempleo. En ese cambio el subempleo avanza mucho más de lo que se reduce el paro. Y nos lo venden como su gran éxito económico. El paro se redujo del 25 al 11% mientras que la precariedad crecí­a del 8% hasta el 33%. Ellos ganan.

Pero la precariedad, que viene sirviendo de arma de disciplinamiento para tirar a la baja de las condiciones laborales, no les es totalmente rentable. Cualquier trabajo, por simple que sea, requiere una serie de capacidades y aptitudes que el trabajador tiene que desarrollar y a las que ellos no quieren renunciar. Por eso nos hablan ahora de empleo fijo, aunque siempre se guardarán un colchón mas que suficiente de precariedad como se lo guardaron de paro. Nos hablan de empleo fijo cuando consideran que ya han deteriorado suficientemente el trabajo. Nos quieren fijos precarios y de por vida: con la flexibilidad suficiente para cogemos y dejarnos a su conveniencia y aun sin necesidad de soltarnos, con las condiciones laborales deterioradas, con los salarios absolutamente insuficientes.
Fijos, por lo que les interesa, pero manteniéndonos sin tí­tulo ni derecho, por conveniencia o favor, sin alcanzar derechos, siempre a disposición, siempre sometidos. Eso es lo que nos ofertan.