Mas que hacer una critica polí­tica, que también, ya que enmarcamos este hecho en el cada dí­a mas duro control de fronteras, y la externalización que se está produciendo de la frontera sur, reproducimos el testimonio de quienes lo han vivido casi en primera persona. Para ello, a continuación, os pasamos este texto de personas que han visto morir a amigos, y que pueden ser los próximos, si se sigue con esta polí­tica de violación de derechos humanos.

"SOMOS SÓLO MERCANCÍA"

Encontramos en Tánger a dos personas totalmente en estado de shock por la muerte esta noche de mujeres, niños y hombres del áfrica subsahariana en una patera que salió a veinte kilómetros de esta ciudad. Uno de ellos habí­a intentando formar parte de la expedición pero el dinero para el viaje no habí­a llegado a tiempo, -iban a enviarme desde mi paí­s de origen una parte del dinero del viaje y mi familia en Europa otra.

Ahora no salen muchas pateras, el año pasado por estas fechas habí­a muchos viajes preparados, pero este año no tenemos demasiadas opciones. Llevo aquí­ en Marruecos dos años y estoy desesperado. Jamás podré volver atrás, son ya varios años de camino y es totalmente imposible. Sólo existe la opción de seguir adelante aunque ésta sea el suicidio. Marruecos es la muerte lenta, desapareces como persona, te destruye el camino y el sufrimiento-, declara D., que prefiere esconder su nombre y nacionalidad y al que muchas veces hemos encontrado pidiendo caridad en las calles de Tánger. Su hermano está en España y a través de nosotros se comunican, las noticias que llegan del otro lado no son muy alentadoras, el estado español cada vez pone las cosas más difí­ciles pero para D. siempre será mejor que el infierno que vive en esta espera.

Nuestro segundo compañero no sabe aún si ha perdido a un familiar en el naufragio. Está nervioso, rabioso, enfadado, a momentos llora y a otros grita. L. también quiere esconder su identidad -en realidad desde que salí­ de mi paí­s nunca me han considerado una persona, jamás, así­ que porqué a veces me preguntais mi nombre o mi nacionalidad. Sólo soy un negro, un moreno joputa como me decí­a la guardia civil una vez que me deportó, una mercancí­a con la que todos ganan dinero-. L. lleva mucho tiempo en el camino, tres años, salió de su paí­s por problemas étnicos y religiosos, es licenciado en ciencias polí­ticas y está muy interesado en seguir las nuevas polí­ticas migratorias de la unión europea.

Desde que le conocemos siempre nos pide documentación, textos de leyes de extranjerí­a"¦ algo que le haga salir de esta locura, que le pueda explicar porqué le está pasando todo esto. -Los inmigrantes somos una mercancí­a, para Marruecos, para Europa y los muertos ahora son la mercancí­a de los periodistas y de las Ongs. para ganar dinero.

Ahora todo el mundo está preguntando qué pasa con estos pobres negros. Jamás, jamás, hemos recibido ayuda aquí­ de una organización, jamás, sólo hacen su polí­tica para ganar el dinero que va a llegar de Europa. Así­ que rogamos a estos mercaderes de muerte, a estas Ongs. de despacho que guarden silencio por respeto a nuestros hermanos muertos y nos dejen tranquilos. Siempre con sus demandas, con su salir por todos lados hablando en nuestro nombre, con sus consignas de salvadores, sólo nos hacen la vida más difí­cil.- En este momento L. se rompe totalmente.

Está perdido, se pregunta qué va a pasar con los muertos, es decir quién va a enterrarles, porque será posiblemente la caridad de la iglesia la que se pueda hacer cargo, como pasa siempre. Qué va a pasar con los vivos, porque serán posiblemente deportados a la frontera con Argelia, a Oujda, a tierra de nadie, después del trauma psicológico que han tenido que soportar. Cuándo L. podrá saber si su familiar está vivo o muerto, porque no tiene ni el derecho a preguntar. Cuándo las familias en el paí­s de origen podrán saber que sus hijos, hermanos, primos han muerto.

Muchas preguntas que nos hacemos juntos en este momento de reflexión y a las que les encontraremos una respuesta o una solución como tantas otras veces.

D. comienza a hablar de las mujeres, de los bebés muertos y le duele el corazón al hacerlo. -Las mujeres sufren mucho más, son las más débiles y no tienen opciones. Los embarazos llegan a pesar de que ellas no quieren. No tenemos a veces acceso ni a la comida, cómo vamos a tener acceso a los métodos anticonceptivos. Y para la mujer el cuerpo es su única salida para poder hacer el camino, para poder cruzar, para romper esta frontera y conseguir su sueño sólo tiene su cuerpo y eso es lo que utiliza. Cruzar con un bebé es mucho más difí­cil, muchas mujeres intentan abortar y mueren, no hay sitios, no hay condiciones. Pero vivir con un bebé en Marruecos es la muerte, aquí­ estos niños no existen, no tienen ningún derecho. Algunos tienen ya seis o siete años, las madres nunca podrán hacer el camino hacia atrás, han nacido en el camino y no existen para ningún paí­s.-

Hacemos una parada, un silencio y recordamos una pequeña guineana que nos contaba que para pasar un control de frontera las mujeres deben, delante de la policí­a, quedarse en bragas y en sujetador, dejarse hacer, y así­ pasan la frontera o se evitan deportaciones. La niña de cinco años, que ha nacido y pasado toda su vida en el camino, habí­a recibido estas enseñanzas de su madre y de otras mujeres del grupo.

Por eso también nuestras carnes se abren cuando dicen que las mujeres se embarazan para poder llegar a Europa. Porque todas ellas antes que inmigrantes son mujeres que sufren violencia de género, la misma que sufren otras mujeres del mundo en otras circunstancias y que está agravada porque son inmigrantes, negras y pobres.

Texto remitido por el Colectivo FRONTERA SUR